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  • 第六章 科学的兴盛(上)
  • 宗教改革运动和反宗教改革运动
  • 埃斯拉摩和莫尔(下)
  • 第四章 埃拉斯摩和莫尔(上)
  • 第三章 马基雅弗利(下)
  • 第三章 马基雅弗利(上)
  • 意大利文艺复兴(下)
  • 第二章 意大利文艺复兴(上)
  • 卷三近代哲学 第一章 总说(下卷开始,期待大家继续收听)
  • 第十五章 (下)上卷结束,感谢大家一直以来的陪伴!
  • 第十五章 教皇制的衰落(上)
  • 第十四章 弗兰西斯教团的经院哲学家(下)
  • 第十四章 弗兰西斯教团的经院哲学家(中)
  • 第十四章 弗兰西斯教团的经院哲学家(上)
  • 第十三章 圣托马斯阿奎那(下)
  • 第十三章 圣托马斯 . 阿奎那(中)
  • 第十三章 圣托马斯 阿奎那(上)
  • 第十二章 公元十三世纪(下)
  • 第十二章 公元十三世纪(中)
  • 第十二章 公元十三世纪(上)
  • 第十一章 公元十二世纪(下)
  • 第十一章 公元十二世纪(上)
  • 第十章 回教文化及其哲学
  • 第九章 公元十一世纪的教会改革(下)
  • 第九章 公元十一世纪的教会改革(上)
  • 第八章 约翰. 司各脱
  • 第七章 黑暗中的罗马教皇制(下)
  • 第七章 黑暗时期的罗马教皇制(中)
  • 第二篇 经院哲学家 第七章 黑暗时期中的罗马教皇制
  • 圣边奈狄克特和大格雷高里(下)
  • 第六章 圣边奈狄克特和大格雷高里(中)
  • 第六章 圣边奈狄克特和大格雷高里(上)
  • 公元五世纪和六世纪(下)
  • 第五章 公元五世纪和六世纪(上)
  • 裴拉鸠斯争论
  • 上帝之城(下)
  • 第四章 圣奥古斯丁的神学与哲学 I 纯粹哲学
  • 教会的三位博士(下)
  • 第三章 教会的三位博士(中)
  • 第三章 教会的三位博士(上)
  • 第二章 基督教的最初四个世纪(下)
  • 第二章 基督教最终的四个世纪(上)
  • 第一章 犹太人的宗教发展(下)
  • 第一章 犹太人的宗教发展(中)
  • 第一篇 教父 第一章 犹太人的宗教发展(上)
  • 卷二 天主教哲学 导言
  • 第三十章 普罗提诺(下)
  • 第三十章 普罗提诺(上)
  • 第二十九章 罗马帝国与文化的关系(下)
  • 第二十九章 罗马帝国与文化的关系(上)
  • 斯多葛主义(下)
  • 斯多葛主义(中)
  • 第二十八章 斯多葛主义(上)
  • 第二十七章 伊壁鸠鲁派(下)
  • 第二十七章 伊壁鸠鲁派(上)
  • 第二十六章 犬儒学派与怀疑派(下)
  • 第二十六章 犬儒学派与怀疑派(上)
  • 希腊化世界(下)
  • 第二十五章 希腊化世界(上)
  • 第二十四章 希腊早期的数字与天文学
  • 第二十三章 亚里士多德的物理系
  • 第二十二章 亚里士多德的逻辑
  • 亚里士多德的政治学(下)
  • 第二十一章 亚里士多德的政治学(上)
  • 亚里士多德的伦理学(下)
  • 第二十章 亚里士多德的伦理学(上)
  • 第十九章 亚里士多德的形而上学(下)
  • 亚里士多德的形而上学(中)
  • 第十九章 亚里士多德的形而上学(上)
  • 第十八章 柏拉图哲学中的知识与知觉(上)
  • 第十七章 柏拉图的宇宙生成论
  • 第十六章 柏拉图的不朽论(下)
  • 第十六章 柏拉图的不朽论(上)
  • 第十五章 理念论(下)
  • 第十五章 理念论(上)
  • 柏拉图的乌托邦(下)
  • 第十四章 柏拉图的乌托邦(上)
  • 第十三章 柏拉图见解的来源
  • 第十二章 斯巴达的影响
  • 第二篇 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 第十一章 苏格拉底
  • 第十章 普罗泰戈拉
  • 第九章 原子论者
  • 第八章 阿那克萨哥拉
  • 第七章 雅典与文化的关系
  • 第六章 恩培多克勒
  • 第五章 巴门尼德
  • 第四章 赫拉克利特(欢迎关注转发~)
  • 第三章 毕达哥拉斯(下)
  • 第三章 毕达哥拉斯(上)
  • 第二章 米利都学派
  • 《西方哲学史》第一章 希腊文明的兴起(下)
  • 第一章 希腊文明的兴起(中2)
  • 第一章 希腊文明的兴起(中1)如果喜欢请转发关注~~
  • 第一章 希腊文明的兴起(上1 )
  • 第一章 希腊文明的兴起 上(如果喜欢请关注并转发支持~~)
  • 《西方哲学史》绪论(下)如果喜欢请转发支持~
  • 《西方哲学史》绪论(中)(如果喜欢请转发支持~~)
  • 绪论(上)
  • 英国版序言
  • 美国版序言
  • 番外篇《西方哲学史》作者罗素 生平(下)
  • 番外篇《西方哲学史》罗素 生平(上)
  • 剧情简介

    如果希望收听更多有趣的内容,也欢迎你扫描文章中的二维码,订阅婕西的公众号,收听婕西为你朗读的意大利作家卡尔维诺的《如果在冬夜,一个旅人》,以及德国作家赫尔曼.黑塞的《悉达多》。只在公众号内才可收听哦。欢迎关注婕西的公众号“婕西的小确幸”。期待与爱书的你相遇。你好,我是婕西。很高兴我们又再次相遇了。从今年的3月份开始在喜马拉雅上尝试朗读,如今已过去半年多了。回想起来,从一开始的紧张、磕磕绊绊,每次只能读一两页,到现在可以比较轻松的读完一章,算下来,已经陆续录了几本书,我开始感觉到自己有了一点点的进步。但这些并不是最重要的,最重要的是我在朗读中感受到了一种真正的乐趣,是从另一个角度来发现一本书的美,那种文字的节奏感在我的内心里形成了一种韵律,就好像是一只美妙的,独一无二的乐曲。当然,我其实最想说的是,因为朗读,我收获了一群有着相同爱好的朋友,虽未谋面,但是我相信,每当我在读着某段文字,而你在收听的时候,便是我们心灵碰撞的时刻。我们在一起感受着这些文字的强大魅力,以及它们带给我们的启发、思考和感动。我想,这应该是我能够一直读下去的最大动力吧。在此,请让我对每一位听过或者在听我的朗读的朋友说声:感谢。说到为什么开始读《西方哲学史》这本书,是源自一位可爱听友的请求。老实说,我是哲学门外汉,对哲学只是略懂皮毛而已。正好可以借这个机会重读经典,重新领略哲学之美。 《西方哲学史》并不好读,全书三十一章,分为上下两卷,估计全部读下来至少要半年的时间。希望我们可以一直相伴,你们的关注和支持将是我的巨大动力。 为了让大家更好的感受《西方哲学史》,我特意增加了一个“番外”篇,即作者罗素的生平介绍。希望可以为大家更好的理解这本书提供一些帮助。好吧,那我们就开始吧。

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